Серьезный читатель Библии увидит заветы буквально повсюду на протяжении всей книги. Между людьми были заключены «горизонтальные» заветы. Мы видим, как они устанавливаются между близкими друзьями (1 Царств 18:3; 20:16), а также между народами. Но наиболее заметными заветами в Библии являются «вертикальные» заветы, заключенные Богом с отдельными людьми (Бытие 17:2), а также с семьями и народами (Исход 19:5).
Но во многих отношениях брачные отношения уникальны и представляют собой наиболее заветные отношения, возможные между двумя людьми. В Ефесянам 5:31 Павел ссылается на идею завета, когда полностью цитирует Бытие 2:24, возможно, самый известный текст в Ветхом Завете, касающийся брака.
По этой причине мужчина оставит своих отца и мать и прилепится к своей жене, и двое станут одной плотью.
В книге Бытия 2:22-25, мы видим первую церемонию бракосочетания. В тексте Бытия происходящее называется «прилеплением». Этот архаичный английский термин (который вы можете найти в синдадьном переводе) передает силу древнееврейского глагола, который в современных переводах переводится как «соединяться». Это слово на иврите буквально означает быть к чему-то приклеенным. В другом месте Библии слово «прилепляться» означает объединяться с кем-то посредством завета, связывающего обещания или клятвы.
Почему мы говорим, что брак–это самые глубокие заветные отношения? Это потому, что брак имеет как сильные горизонтальные, так и вертикальные аспекты. В Малахии 2:14 мужчине сказано, что его супруга «подруга тебе, жена Завета» (ср. Иезекииль 16:8). В Притчах 2:17 описывается своенравная жена, которая «оставила партнера своей юности и проигнорировала завет, который она заключила перед Богом». Завет, заключенный между мужем и женой, заключается «перед Богом» и, следовательно, с Богом, а также с супругом. Нарушить клятву перед супругом–значит одновременно клятву перед Богом.
Именно по этой причине так много традиционных христианских свадебных служб имеют как набор вопросов, так и набор обетов. В вопросах каждому супругу задают что-то вроде этого:
Хочешь ли ты, чтобы эта женщина стала твоей женой? И дашь ли ты ей обещание со всей любовью и честью, со всем долгом и служением, со всей верой и нежностью—жить с ней и лелеять ее, согласно установлению Божьему, в святых узах брака?
Каждый из супругов отвечает: «Я буду» или «Да», но обратите внимание, что они не разговаривают друг с другом. Они с нетерпением ждут и технически отвечают служителю, который задает им вопросы. На самом деле они дают обет Богу, прежде чем повернуться и дать обет друг другу. Они «говорят вертикально», прежде чем говорить горизонтально. Они слышат, как другой человек встает перед Богом, своими семьями и всеми властными структурами церкви и государства и клянется в верности и верности другому. Теперь, опираясь на этот фундамент, они берут друг друга за руки и говорят примерно так:
Я беру тебя в законные мужья, и я обещаю перед Богом и этими свидетелями быть твоей любящей и верной женой. В изобилии и в нужде, в радости и в горе, в болезни и в здравии, пока мы оба будем жить.
Представьте себе дом с А-образной конструкцией. Две стороны дома встречаются наверху и поддерживают друг друга. Но под ним фундамент поддерживает обе стороны. Таким образом, завет с Богом и перед Богом укрепляет партнеров, чтобы заключить завет друг с другом. Таким образом, брак—это глубочайший из человеческих заветов.