Когда мы переходим к Новому Завету, к нашему пониманию дружбы добавляется новый слой. Дружба возможна только тогда, когда есть общее видение и страсть—подумайте, что это значит для всех христиан. Для верующих во Христа, несмотря на огромные различия в классе, темпераменте, культуре, расе, чувствительности и личной истории, существует глубинная общность, которая сильнее их всех. Это не столько «нить», сколько неразрушимый стальной трос. Все христиане испытали благодать Божью в Евангелии Иисуса. У всех нас в корне изменилась наша идентичность, так что теперь Божье призвание и любовь являются более основополагающими для того, кто мы есть, чем что-либо другое. И мы также стремимся к тому же будущему, путешествию к тому же горизонту, что Библия называет «новым творением». Павел говорит о «добром деле», которое Бог совершает в верующих, которое будет завершено в конце времен (Филиппийцам 1:6). Мы станем нашими истинными «я», теми, кем мы были созданы, чтобы быть, свободными от всех недостатков, несовершенств и слабостей. Он говорит о «славе, которая откроется в нас», об освобождении от нашего «рабства тления. . . в славную свободу детей Божьих» (Римлянам 8:18, 20). Мы «надеемся» и «с нетерпением ждем» этого окончательного и полного искупления (Римлянам 8:23).
Что это значит? Это означает, что любые два христианина, не имеющие ничего другого, кроме общей веры во Христа, могут иметь крепкую дружбу, помогая друг другу на пути к новому творению, а также вместе неся служение в этом мире. Как они могут это сделать?
Они делают это через прозрачные духовные отношения. Друзья-христиане должны не только честно признаваться друг другу в своих грехах (Иакова 5:16), но и с любовью указывать на грехи своего друга, если он или она слепы к ним (Римлянам 15:14). Вы должны дать своим друзьям-христианам «охотничьи лицензии», чтобы противостоять вам, если вы не выполняете свои обязательства (Галатам 6:1). Друзья-христиане должны расшевелить, даже спровоцировать друг друга, чтобы сдвинуть их с мертвой точки (Евреям 10:24). Это не должно происходить редко, но должно происходить на очень конкретном уровне каждый день (Евреям 3:13). Друзья-христиане признают свои ошибки, предлагают или просят прощения (Ефесянам 4:32) и предпринимают шаги для примирения, когда один разочаровывает другого (Матфея 5:23 и далее; 18:15 и далее).
Другой путь — это духовное постоянство. Друзья-христиане несут бремя друг друга (Галатам 6:2). Они должны быть рядом друг с другом, несмотря ни на что (1 Фессалоникийцам 5:11,14–15), делясь друг с другом своим имуществом и самой своей жизнью, если в этом есть необходимость (Евреям 13:16; Филиппийцам 4:14; 2 Коринфянам 9:13). Друзья должны поощрять друг друга честью и самоутверждением (Римлянам 12:3-6,10; Притчи 27:2). Они должны выявлять и выявлять дары, сильные стороны и способности друг друга. Они должны укреплять веру друг друга посредством изучения и совместного поклонения (Колоссянам 3:16; Ефесянам 5:19).
Картина духовной дружбы, которую рисует Библия, замечательна. Христианская дружба — это не просто совместное посещение концертов или участие в одном и том же спортивном мероприятии. Это глубокое единство, которое развивается, когда два человека вместе путешествуют к одному и тому же месту назначения, помогая друг другу преодолевать опасности и трудности на этом пути. За прошедшие годы было снято множество «фильмов о приятелях» всех типов и уровней художественного мастерства, от рассказов Джеймса Фенимора Купера о кожаном чулке до фильма 1960-х годов «Грязная дюжина» и классического «Властелина колец». В каждой истории собирается разрозненная группа людей. Они могут принадлежать к разным расам и классам и могут ненавидеть друг друга, но поскольку им навязывают какую-то общую цель и миссию, они становятся командой, единым целым. Они спасают друг друга, подталкивают, провоцируют и увещевают друг друга, и побеждают, потому что их общая миссия превращает их в друзей, а их различия становятся их сильными сторонами.
Как эта сверхъестественная дружба, которая может существовать между любыми двумя христианами, связана с естественной человеческой дружбой, описанной Эмерсоном и Льюисом, которая основана на общей нити сходных любви и страстей? Ответ заключается в том, что они могут пересекаться или совпадать. Христианин может подружиться с нехристианином, который, например, разделяет ее энтузиазм по поводу автора. Они читают книги автора и встречаются, чтобы увлеченно и радостно поговорить о том, что им понравилось в книгах. Если две подруги еще и, скажем, молодые мамы, то у них другая основа для дружбы, и дружба может стать теплой и тесной, несмотря на отсутствие общей христианской веры. Как мы показали, у двух христиан может быть духовная дружба, описанная в директивах Нового Завета о «общении друг с другом», даже если по темпераменту и во всех других отношениях они крайне различны и, по-человечески говоря, несовместимы. Однако, возможно, самые богатые и лучшие отношения — это те, которые сочетают в себе как естественные, так и сверхъестественные элементы. Брак, конечно, может добавить силу романтической любви к естественным и сверхъестественным узам дружбы, и именно это может сделать брак самым богатым из всех человеческих отношений.
Дружба — это глубокое единство, которое развивается, когда два человека, говоря друг другу истину в любви, вместе путешествуют к одному и тому же горизонту. Духовная дружба — это величайшее путешествие из всех, потому что горизонт так высок и далек, но в то же время уверен — это не что иное, как «день Иисуса Христа» и то, какими мы будем, когда наконец увидим Его лицом к лицу. Апостол Иоанн пишет:
Дорогие друзья, теперь мы дети Божьи, и еще не известно, какими мы будем. Но мы знаем, что, когда явится Христос, мы будем подобны Ему, ибо увидим Его таким, какой Он есть. Все, имеющие на Него надежду, очищаются, как и Он чист.
(1 Иоанна 3:2–3)