В конце концов, исполнение Духом и страх перед Господом-это, в сущности, одно и то же. Они оба относятся к внутреннему духовному опыту и реальности, но каждая фраза раскрывает разные аспекты этого. Они оба выводят людей «из себя». Павел говорит, что это созданное Духом бескорыстие имеет решающее значение, если мы собираемся заключить брак, который у нас должны быть. Изумленная радость от жертвы и любви Христа является мотивацией для всех новозаветных призывов откладывать, любить и служить. Павел говорит в Послании к Римлянам 15, что мы не должны угождать себе, потому что на кресте Христос не угождал себе. Во 2-м послании к Филиппийцам апостол говорит, что мы должны считать других лучше себя, потому что в своем пришествии в мир Христос не держался за свое превосходство. Он сошел и лишил себя своей славы и служил нам, даже до того, что умер за нас. Позвольте Святому Духу принести это в ваше сердце, пока вы не полюбите, не будете петь и удивляться. Тогда из этого «страха», из этой полноты Духа мы можем обратиться к нашим супругам и начать делать то, что мы должны делать для них.
Тогда возникает вопрос, как мы можем на самом деле исполниться Духом? Как мы можем возрастать в страхе Господнем, чтобы нас не контролировали другие страхи? Можно, конечно, написать много книг и только начать отвечать на вопрос. Но одна иллюстрация заставит нас думать в правильном направлении.
Несколько лет назад один человек, который регулярно слушал мои проповеди, сделал проницательное наблюдение. Он сказал: «Когда вы хорошо подготовлены к проповеди, вы цитируете множество источников, но когда вы плохо подготовлены, вы просто цитируете К. С. Льюиса». Он был прав. Причина в том, что за эти годы я прочитал практически все из Льюиса, что вышло в печать. Когда я впервые стал верующим христианином, его труды отвечали на мои вопросы и заботы больше, чем любые другие. Поэтому я постоянно, многократно читал его труды, пока не смог выучить наизусть десятки отрывков. Я также прочитал несколько биографий и множество его личных писем.
Когда вы так глубоко погружаетесь в жизнь и творчество одного человека, происходит нечто интересное. Вы не просто узнаете его сочинения, вы узнаете, как работает его ум. Вы узнаете, что он сказал бы в ответ на конкретный вопрос или как он отреагировал бы на конкретный инцидент. Когда мне приходится говорить без подготовки, причина, по которой, К. С. Льюис просто выплескивается наружу, заключается в том, что он как бы внутри меня, он часть моей мыслительной жизни.
Каким был бы эффект, если бы мы еще глубже погрузились в учение, жизнь и работу Иисуса? Что, если бы мы были настолько погружены в его обещания и призывы, его советы и ободрения, что они доминировали в нашей внутренней жизни, захватывали наше воображение и просто выплескивались спонтанно, когда мы сталкивались бы с каким-то вызовом? Как бы мы жили, если бы инстинктивно, почти бессознательно знали ум и сердце Иисуса касательно того, что нам противостоит? Когда вы получаете критику, вы никогда не будете раздавлены, потому что любовь Иисуса и принятие вас так глубоко «внутри». Когда вы критикуете, вы будете мягки и терпеливы, потому что весь ваш внутренний мир будет насыщен чувством любящего терпения и мягкости Иисуса по отношению к вам.
Это не означает, что каждый раз, когда вас критикуют, вы сознательно, намеренно думаете: «Что Иисус говорит об этом?». Вам не нужно будет думать об этом, потому что если Иисус и его Слово так глубоко внутри, они просто укрепят вас, поднимут вас. Они станут частью вас. Вы смотрите на себя его глазами, вы смотрите на мир его глазами. Это становится слепком всего вашего ума.
Конечно, это не происходит в одночасье. Требуются годы размышлений. Это требует дисциплинированной молитвы, изучения и чтения Библии, бесчисленных бесед с друзьями и динамичного совместного поклонения. Но в отличие от обучения других мыслителей или авторов, Дух Иисуса может прийти и жить в вас и духовно осветить ваше сердце, так что Его Евангелие прославится в ваших глазах. Тогда Евангелие «обитает в ваших сердцах обильно» (Колоссянам 3:16), и мы находим силу служить, давать и принимать критику, не ожидая, что наш супруг или наш брак удовлетворит все наши потребности и исцелит все наши боли.