Есть много причин, по которым мы не можем видеть свою эгоцентричность. Один из основных факторов, который скрывает это от нас, — это наша собственная история жестокого обращения. Многие люди вступают в брак, будучи серьезно обиженными родителями, любовниками или бывшими супругами. Я не говорю о родителях, которые физически или сексуально издеваются над своими детьми. Я говорю о более распространенном опыте холодных и равнодушных родителей или тех, кто ранит словом, которые знают, как наказывать детей эмоционально. Затем есть свидания или бывшие браки, в которых другая сторона обидела и предала вас. Все эти переживания могут сделать чрезвычайно трудным доверие к противоположному полу и в то же время вызвать у вас глубокие сомнения относительно собственных суждений и характера. «Ранение» — это смесь неуверенности в себе и чувства вины, обиды и разочарования.
Мы приходим друг к другу в браке с этими вещами из нашего прошлого. И когда возникают неизбежные конфликты, наши воспоминания могут саботировать нас. Они могут помешать нам выполнять нормальную повседневную работу покаяния и прощения и распространения благодати, которая так важна для достижения прогресса в наших браках. Причина в том, что ранение делает нас эгоцентричными.
Это, конечно, нетрудно увидеть в других. Когда вы начинаете говорить с ранеными людьми, они вскоре начинают говорить о себе. Они настолько поглощены своей болью и проблемами, что не понимают, как выглядят для других. Они нечувствительны к потребностям других. Они не улавливают сигналов тех, кто страдает, а если и улавливают, то только в эгоистичной манере. То есть они делают это с целью помочь «спасти» их, чтобы чувствовать себя лучше. Они вовлекаются в отношения с другими навязчивым и контролирующим образом, потому что на самом деле удовлетворяют свои собственные потребности, хотя и обманывают себя в этом. Мы всегда, всегда последними видим свою эгоцентричность. Наши обиды и раны могут сделать наш эгоцентризм еще более неподатливым. Когда вы указываете на эгоистичное поведение раненому человеку, он или она скажет: «Ну, может быть, и так, но вы не понимаете, на что это похоже». Раны оправдывают такое поведение.
Существует два способа диагностики и лечения этого состояния. В нашей культуре до сих пор широко распространено представление об элементарной человеческой добродетели. Утверждается, что если люди поглощены собой и запутаны, то это только потому, что им не хватает здоровой самооценки. Поэтому мы должны сказать им, чтобы они были добры к себе, жили для себя, а не для других. При таком взгляде на вещи мы не даем раненым почти ничего, кроме поддержки, поощряя их перестать позволять другим управлять их жизнью, побуждая их выяснить, каковы их мечты, и предпринять шаги для их осуществления. Мы думаем, что это путь к исцелению. Но этот подход предполагает, что эгоцентризм не является естественным, что он является лишь продуктом какого-то плохого обращения. Это очень популярное понимание человеческой природы, но стоит заметить, что это символ веры, как бы религиозная вера. На самом деле ни одна из основных мировых религий этому не учит, но это популярное мнение многих людей на Западе.
Но такой взгляд на вещи просто не работает. Брачные отношения неизбежно влекут за собой самоотречение, даже в самой обыденной повседневной жизни. Невозможно иметь гладкие отношения даже с одним человеком, не говоря уже о двух, всегда чувствуя, что его или ее желания должны иметь превосходство из-за всего, через что он или она прошли в жизни.
Христианский подход начинается с иного анализа ситуации. Мы полагаем, что, как бы тяжело ни были ранены люди, эгоцентризм человеческого сердца не был вызван жестоким обращением. Оно только увеличивало и формировало его. Их жестокое обращение подлило масла в огонь, и пламя и дым теперь душат их, но их эгоцентризм уже существовал до того, как они были ранены. Поэтому, если вы не будете делать ничего, кроме как призывать людей «думать лишь только о себе», вы подготовите их к будущему провалу в любых отношениях, особенно в браке. Это не значит, что раненые люди не нуждаются в большой мягкости, нежном обращении, поддержке и терпении. Просто это еще не все. И люди, искалеченные чувством неполноценности, и те, у кого есть комплексы превосходства, сосредоточены на себе, одержимы тем, как они выглядят, как их воспринимают и как с ними обращаются. Было бы легко помочь кому-то выйти из комплекса неполноценности в комплекс превосходства и не оставить его лучше подготовленным к тому, чтобы жить хорошо.